信 倪鑑 5/10/07
“耶稣说：『你们说我是谁？』西门彼得回答说：『你是基督，是永生上帝的儿子。』”[马太福音16章15-16节]
但凡有信仰的人，无论他信的是什么，都离不开一个“信”字。信，从字面上讲其意义不难理解，就是认可，同意，确认一件事的合理性。然而当涉及到如何实践一个人的信时，就会有很大的不同。
在科技高度发达的今天，崇尚科学的人们常常以理性自居，凡事都追求所谓科学上的证明。认为只有证明了的东西才可信。孰不知人的有限和人所知的有限让人根本无法证明所有的事。因而，以此作为可信或不可信的根据无异于坐井观天。更何况即便是当今最严谨的科学也都是建立在一些“可信”而无需证明的公理之上。
关于对基督耶稣的信仰也是一样，千百年来，尤其是发达进步的今天，我们所遇到的各种挑战的根本还是信与不信。不信的人千方百计寻找证据证明他们的不信，信而不坚的人也随波逐流试图用科学的方法证明自己信的不愚蠢。于是相关的考古发现被争来论去，基因科技被用来验明正身，传言臆测成了怀疑的根据，诽谤诋毁被捧若珠玑。
马太福音16章里记载的耶稣的这句问话，实在不是因为耶稣不清楚自己是谁，更不是耶稣想知道自己的名誉地位如何，而是要让他的门徒们清楚并确信他们的信仰。西门彼得既然能够果敢坚定地回答耶稣的问题，那么我们为什么还要胆怯面对世间的中伤和怀疑呢？！
对基督耶稣的信和不信是个简单的二元逻辑问题，没有中间其他的选择。如果“不信”是因为不能证明“信”而不信的话，那么我们完全可以用同样的逻辑证明我们的“信”。“信”的反面是“不信”，如果“信”所信的是“是”，那么“不信”就是在信“否”。如果我们因为不能证明“是”而走向“不信”，那么我们为什么不能因为无法证明“否”而走向“信”呢？神的伟大和神创造的伟大都让我们清楚地知道，证明“是”和证明“否”都是有同样难度的无解难题。
感谢神！我们的信仰不是建立在“证明”之上，而是建立在”末见之事的确据”之上，这就是神的创造，神的作为，神的救赎，神的博爱和神的永恒。作为基督徒，我们没有必要因为缺乏证明而动摇我们的信仰，因为我们的信从神而来，又复归于神。
那么就让我们像西门彼得那样，果敢坚决地用信徒信经再次向世人宣告：
“我信上帝，即全能之圣父，创造天地之主。
我信其独生之圣子，我主耶稣基督；我信耶稣为受圣灵感动之童贞女马利亚所生；我信耶稣在本丢彼拉多手下遇难，被钉十字架，死而埋葬，降至阴间，第三日从死复活，升天，坐于全能之上帝圣父之右；后必自彼处降临，审判生人死人。
我信圣灵；我信圣而公之教会；我信圣徒相通；我信赦罪之恩；我信身死后必复活；我信永生。阿们！”
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